7、是“ 月分子”還是“盼子”？“盼子守高唐”是怎么回事？
盼子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)大將。齊威王派盼子駐守高唐，加強(qiáng)了西部邊防，收到了極大成效�！妒酚�·田敬仲完世家》記載，齊威王二十四年，齊威王與魏王狩獵于郊外。齊威王列舉出齊國(guó)盼子等四個(gè)軍事上、政治上大有作為和對(duì)國(guó)家有功的大臣，說他們是齊國(guó)的國(guó)寶，光照千里。說：“吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。”
高唐舊志一直記為“盼子”。另外，過去高唐有“齊盼子守處”殘碑一通，系清康熙五十年丙申立，曾保存于原東關(guān)小學(xué)，今已失。有照片存民國(guó)二十五年《高唐縣志》，石碑上刻作“盼子”。尹集鎮(zhèn)四新村所存的明嘉靖二十六年《重修減水回龍廟碑》上，刻有廟宇四至（東、西、南、北），有“東至盼子冢八里”字樣�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》第一章曾提到盼子，也寫作“盼子”。只有西漢司馬遷所寫《史記》寫作“ 月分子”，這大概與古人用字不甚嚴(yán)格有關(guān)。
因此，盼子應(yīng)通稱“盼子”。
8、綿駒是什么人？
綿駒，春秋時(shí)期高唐人，民間歌唱家。他的名字最早見于《孟子·告子下》：“淳于髡曰：綿駒處于高唐，而齊右善歌。”據(jù)傳，由于他善于歌唱，齊國(guó)西部地區(qū)的人都起而效仿，影響了齊國(guó)風(fēng)俗�！对娊�(jīng)·齊風(fēng)》中的部分詩歌就是綿駒所吟唱的。清代時(shí)，高唐有綿駒故里碑及綿駒墓。綿駒故里在今縣城官道街南端西側(cè)，與怡園小區(qū)相望。綿駒墓在今龍齊山南，山腳下不遠(yuǎn)處。綿駒墓為一高大土丘。其右側(cè)為其弟子安琪之墓。綿駒死后，安琪曾為其守墓。“綿駒故里”碑曾保存于東關(guān)小學(xué)（原鳴山書院），今已失。
9、曲阜孔府里的《乙瑛碑》是高唐人乙瑛寫的嗎？
不是高唐人乙瑛寫的�！兑溢啡Q《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，為孔廟祭祀碑。東漢永興元年（公元153年）立，現(xiàn)仍存曲阜孔廟。東漢時(shí)高唐人乙瑛，桓帝時(shí)曾任魯相。在任時(shí)，應(yīng)孔子十九世孫孔麟所請(qǐng)，上書司徒吳雄、司空趙戎，懇請(qǐng)奏明皇上，準(zhǔn)許孔廟增設(shè)百石卒史一人，負(fù)責(zé)掌管孔廟祭祀的禮器。吳趙二人奏請(qǐng)皇上批準(zhǔn)，在孔氏族人中選拔一通經(jīng)者充任。詔下之日，乙瑛已去任。后來，魯相名平者奉詔雜試，得孔和一人除為百石卒史。碑文記載了此事往來公牘。其碑為隸書，很早即被譽(yù)為天下名碑，漢隸佳品。碑正文后刻有“后漢鐘太尉書”，經(jīng)考證年代不符，但絕非乙瑛所書。因?yàn)楸闹杏浭龅膬?nèi)容與乙瑛有關(guān)，所以稱“乙瑛碑”。 （縣史志辦公室供稿） （未完待續(xù)）
