編者按
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今天的山東，是我們的祖先古代原始社會最早的古人類之一——東夷族的聚居地。大約進(jìn)入龍山文化（公元前2400～公元前1900年）時期，傳說東夷族古部落中少昊部落強(qiáng)盛起來。這一部落的最高首領(lǐng)，名叫少昊，又名質(zhì)（摯、鷙），部落的圖騰是鳥。而這一部落中，下有四個胞族，胞族之下又有許多氏族。爽鳩氏是其中的氏族之一。爽鳩意指鷹類，是一種兇猛的鳥。他是少昊氏的司寇，即掌管刑獄之官。高唐是他的始居之地。高唐舊志云：“高唐，上古為爽鳩氏之墟也。”此為高唐紀(jì)元之始。爽鳩氏是高唐人的祖先，祖神是鷹�！蹲髠�·昭公十七年》對少昊部落的情況進(jìn)行了較詳細(xì)的介紹：“秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：‘少昊氏鳥名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名；炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名；共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名；太昊氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名：鳳鳥氏，歷正也；玄尹氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；鳩氏，司馬也；尸鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也。九為九農(nóng)正，民無淫者也。自顓頊以來，不能紀(jì)遠(yuǎn)，乃紀(jì)于近。為民師而命以民事，則不能故也。”
至今，高唐仍然流傳著關(guān)于少昊氏、爽鳩氏的諸多神話和傳說。
天地玄黃，宇宙洪荒。盤庚開天劈地之后，山東人的祖先東夷人便開始在這片土地上繁衍生息。他們或結(jié)巢而居，或以山洞為室；穿獸皮、披樹葉以御寒；吃野果，食魚獸而充饑；“但知其母，不知其父”，群集而居。經(jīng)過漫長的時間的流逝，又發(fā)展到刀耕火種的時代。就在這個時候，繼太昊伏羲氏之后東夷人部落中，又出現(xiàn)了一個偉大人物，這就是傳說中五帝之一的少昊氏。他統(tǒng)一了東夷各部落成為最高首領(lǐng)。
據(jù)說少昊國在東海之外的大壑中。漢朝劉歆《山海經(jīng)·海經(jīng)·大荒東經(jīng)》曾經(jīng)對此進(jìn)行了描述：“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。”世代傳說，少昊部落全部是鳥類組成的。首領(lǐng)少昊是一只雄猛的鷹。他下屬的胞族和氏族中有鳳鳥、玄鳥、青鳥、丹鳥、祝鳩、鳩、尸鳩、爽鳩、鶻鳩等等。有一年，年輕的少昊氏率領(lǐng)他的部落西徙大陸，化而為人，分布在山東的大部分地區(qū)。當(dāng)時少昊國有一個部落，飛到高唐上空，往下觀看，見土地肥沃，林茂竹修，便停下來。這個部落開始在這里生活。他們的首領(lǐng)就是爽鳩氏。
爽鳩氏帶領(lǐng)大家耕種土地，收獲莊稼，還磨制了石斧石鏟、石鐮、石刀等，并取來天火，治煉出銅來制造工具。爽鳩氏的妻子還帶領(lǐng)大家燒制出陶器，方便生活。至今，高唐專事陶器制作的一些村莊還祭祀著一尊神像。這尊神是個女身。當(dāng)時，天下出現(xiàn)大旱，爽鳩便命令虬龍從地下拱出一條從高唐直通東海甘淵的地下水道，引甘淵之水灌溉農(nóng)田。據(jù)高唐土著人氏說，至今這條水道猶在，有兩個開口處俗謂之“海眼”�？诓恐苯�(jīng)約有六、七尺。一個在魚丘湖北湖玉帶橋的北邊，一個在現(xiàn)在的老縣城西街和西關(guān)之間的橋下。過去曾有人用數(shù)萬丈的麻繩系上石塊以探其底，繩子放盡，也未達(dá)到盡頭。在海眼口架上水車，用毛驢晝夜車水，亦不見其干�，F(xiàn)在“海眼”仍然存在，只是封閉后沒人敢開啟過。
在爽鳩氏的治理下，整個部落的人民安居樂業(yè)。人們和睦相處，友愛團(tuán)結(jié)，沒有犯罪現(xiàn)象發(fā)生。后來少昊氏便任命爽鳩氏為司寇。爽鳩氏用治理本部落的辦法治理整個東夷，牢獄為之空虛。由于爽鳩氏部落一直沒有犯罪現(xiàn)象，人們不知道囚犯是怎么回事。爽鳩氏所居住的高唐城一直也沒有監(jiān)獄。爽鳩氏死后，部落開始衰落。偷盜和打架斗毆等現(xiàn)象發(fā)生了，甚至出現(xiàn)了殺死人的現(xiàn)象，囚犯也出現(xiàn)了。 （欄目供稿：縣檔案局 史志辦）
