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　　后廳陳列高唐出土的漢、唐、明、清的文物，及在柴府出土的文物。陶雞、陶俑、陶狗由固河漢墓出土，造型生動逼真；鳳首竹節(jié)白瓷瓶，胎質灰白，通體施白釉，光亮潔凈，是遼代器物，在中原地區(qū)是少見的珍品。

　　除展品之外，還有未展示的豐富館藏，其中不乏珍品。

　　陶樓為固河漢墓出土，樓分四層，為仿木結構，四重檐宮殿式建筑。其設計玲瓏剔透，精密嚴謹，做工精細逼真，反映了漢代高超的建筑技術。陶樓現(xiàn)存中國歷史博物館，經(jīng)常出國展覽。貼花三彩爐，在唐墓、唐代陶器窯址發(fā)掘出土，釉色浸潤自然，明亮光潔，絢麗多彩，是唐三彩中的佳品。這些文物因設計巧妙，工藝精細。是高唐縣古文化的展示，也是中國古代文明的標志。

　　高唐縣博物館的碑刻陳列室，有蔡京碑、廟學施田記碑、重修東方朔廟碑等各類碑刻47通，為后人對奸臣蔡京的書法嫌惡，稱“蘇、黃、米、蔡”中的“蔡”為蔡襄，因此蔡京的書法傳留下的很少。這塊“蔡京碑”稱為大觀八行碑，長2.28米，寬1米，厚0.125米，原碑為宋代大觀年間立，現(xiàn)存殘碑為明代景泰年間重立，瘦金體楷書。主要講述了諸士應具有的孝、悌、和、忠、睦、嫻、仁、恤等八種行為。碑末有“及師尚書左仆射兼門下侍郎上柱國魏國公食道一萬一千戶食實封汗八百戶臣蔡京題額”。因保護失當，剝脫甚重，字跡不清難辨。

　　經(jīng)專家鑒定蔡京所書之碑文，非常稀少，已列入國家碑譜。

　　元代的重修東方朔廟碑，碑文記載較詳細。東方朔是漢武帝時的一個杰出人物，在政治、思想、軍事、文化方面有很多的建樹。他剛出道時就是一位文武全才，而后五、六十年之間，他置身危機卻無所畏懼，其為人為文品格之高妙，受到舉世稱贊。而且，他在實現(xiàn)這些成就時，為后代留下許多意味雋永的奇智佳話。有人認為他是可以和儒圣孔子、兵圣孫子并稱的“智圣”。

　　東方朔是齊國平原郡人，漢時高唐屬平原郡，于此為其造廟立碑。在元代時，高唐的東方朔廟曾重修，現(xiàn)只存碑文一塊，在碑文上，除記載東方朔一生功績外，還說明原廟在高唐城東北十里處。撰文者在其碑文的后面，留有一段頗具楚風的贊辭�？梢�，歷經(jīng)多年，高唐人民仍深情的紀念著他，敬佩他的智勇謀慧。廟重修之后，元代的戲曲家和詩人張養(yǎng)浩，一路踏歌而來，看到東方朔廟被重修一新，禁不住賦《過東方朔廟詩》一首：“先生高識過當時，誰道偷桃舊小兒；揖讓不逢三代盛，滑稽聊免一身危，草荒漢構去承宇，苔蝕顏收雨澀碑。我亦從來惡茍禮，斜陽遙望酹空厄”

　　高唐博物館還設有漢畫像石陳列室，其中以唐代石雕像、釋迦牟尼像和菩薩像最為珍貴。兩尊石刻造像雕刻精細，線條流暢嫻熟、其袈裟、披巾的衣飾，線條飄逸。其坐式形體態(tài)，多用圓弧形褶疊式衣紋，極富薄柔輕軟的質感。

　　釋迦牟尼像由暗紅色沙質巖石雕成。頭飾螺髻，雙耳垂肩，風眼微閉，鼻骨如刀削一般，棱角鮮明。鼻翼與嘴角幾乎同寬。臉圓腴豐滿，頸稍短粗。身穿雙領下垂式袈裟，坦胸，腰束帶，結跏趺坐于長方形束腰須彌座上。左手扶左膝，右臂舉至胸前，呈入靜狀。給人以靜穆端莊之感，手殘，通高65厘米，座高24.5厘米。經(jīng)考證，為隋或唐代初期的遺物。

　　碑刻——除以上所述“大觀八行碑”之外，保存完好的碑刻還有：重修報恩寺碑、重修邢家佛寺碑、張曾墓碑等。

　　在金代壁畫陳列室中的壁畫是在金代虞寅墓中發(fā)現(xiàn)。地點在梁村鎮(zhèn)谷官屯村東，其墓壁上的壁畫，繪畫面積約21平方米，16幅。壁畫隨墓環(huán)繞呈圓形，較完整的有12幅，其中8幅描繪主人生前的日常生活內(nèi)容，另有4幅是出行活動的內(nèi)容。壁畫繪有樂伎、車馬、床帳、奴仆等。畫面結構嚴謹，構圖自然，用筆講求筆斷氣連，形斷意現(xiàn)，腹有濃厚的生活氣息。壁畫現(xiàn)保存在山東和聊城博物館，高唐博物館僅存拓片。